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心理史學”是著名科幻小說作家阿西莫夫在其作品基地系列中提出的虛構學說,这种科学揉合了歷史学社會學統計學,用于统计和预测巨大人口的未来活动,在基地系列中该学科被用于预测银河帝国的命运和人类的未来。

理論編輯

阿西莫夫借鉴了电子云的理论:在电子云中,单个电子的运动无法描述,但是大量电子的运动是可以很精确的描述的。阿西莫夫将这个概念应用到zh:银河帝国上,其人口以百兆计,达到了统计学的数量级。预测一个人或者少数人的未来是没有可能的,但是对于如此数量级的人类社会动向就完全可以通过统计科学的计算而预知到。在小说中,该学科由小说人物哈里·谢顿创立,他提出了两个假定前提:[1]

  • 作为研究对象的人类,总数必须达到足以用统计的方法来加以处理;
  • 研究对象中必须没有人知晓本身已是心理史学的分析样本。即须保证研究对象的随机性和自发性

心理史学预测的未来并非绝对完全正确的,而是以千分数概率来表示未来的可能性;预测时间离现在越远,这种可能性越小。事实上某些未知的个别因素可能会影响整个人类社会的动向,由此预测将会发生重大偏差,这一点哈里·谢顿事先没有考虑到。

秘密隐藏於川陀第二基地则正是为了保证第二条假定前提而存在的。後来第一基地对于心理史学的觉悟和个别因素的出现,导致心理史学预测上的严重偏差,谢顿计划面临破产。第二基地果断的采取措施确保了第二假定前提的完整,并消除了个别因素带来的冲击,把谢顿计划重新拉回了正道。

评论及其他編輯

阿西莫夫在其写作生涯后期提到心理史学的历史起源。《曙光中的机器人》发生在基地系列之前几千年,机器人学家汉·法斯托弗尝试建立一种基于对他人仔细观察的科学,尤其是他的女儿。在《基地前奏》中可得知,事实上法斯托弗的一个机器人“R.丹尼尔·奥利瓦”控制哈里·谢顿去进行心理史学的实践。

文学评论界认为阿西莫夫的心理史学是卡尔·马克思历史唯物主义学说的翻版,虽然他否认这种说法。[2]事实上两者确实有相通之处,历史唯物主义认为历史是必然的,而心理史学则认为未来是必然的;两者都认为人类社会的发展轨迹是客观和必然的。两者不同之处在于,历史唯物主义预测的未来只是一个大概的方向,即共产主义社会,至于其间的过程则需要辨证唯物主义来考量;心理史学拥有一种朴素的唯物观念,即用统计数学的方法来预测未来,而且可以引入微弱的干扰机制来影响未来,但是不改变未来。

心理史学虽然是一个虚构的科学,但在理论上具有可行性,也具有一定的现实意义。1960年代,一些企图大跨度预测并控制社会的社会学学说参照了心理史学的概念,如卡默洛特计划现代化理论。卡默洛特计划是美国国防部在1964年提出并领导的社会学研究计划,旨在评估战争的起因,以及可避免战争的政府行为。

另外,田中芳樹作品《銀河英雄傳說》亦提及心理史学。但其實上,真正的心理史學是研究真实历史事件背后的心理学动机,與科幻小說所提及的心理史學完全不同。

參看 編輯

參考及附注 編輯

  1. 叶李华译(2005年1月)..四川出版集团.ISBN 7-80624-942-7 
  2. Booker, M. Keith.Monsters, Mushroom Clouds, and the Cold War: American Science Fiction and the Roots of Postmodernism, 1946-1964. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2001. pp. 34-38. "Numerous critics have noticed the parallels between Marx's and Seldon's visions of history." Among the critics Booker discusses regarding the connection between Marxism and psychohistory are: James Gunn, Donald Wollheim, and Charles Elkins.

外部連結 編輯

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